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反化妆性别研究
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中国女性反化妆性别经验的质性考察——以“返璞归真Awakend Phoenixes”小组为例
✍文/吴海荣 赖茗薪
一学框架+逻辑（⭐）
文章以社交媒体平台小组“返璞归真Awakend Phoenixes”为例，考察了反化妆思想对青年女性的媒介实践和思维影响。通过参与式观察和深度访谈的方式，文章发现反化妆对青年女性来说是一种认知重构后的性别实践，同时，放弃化妆被她们视为抵抗父权制的微观政治诉求。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
【做性别】
1987年，坎蒂丝·韦斯特和唐·齐默尔曼在《性别与社会》上发表了《做性别》。该文指出，性别是在日常生活的互动中形成和塑造的，这种塑造指的是制造两性的差异，这种差异本身不是自然的和本质的，然而差异一旦被构建，它们便被用于强化性别的“本质性”。
【性别操演】
朱迪斯·巴特勒提出性别操演理论，她认为性别是由微观实践构成的，这些微观实践不断重复，以维持性别身份，而且这些微观实践每天都在发生，它们变得如此常态化，以至于无法被观察到。
三加自我思考（⭐⭐⭐）
❓社交媒体在特定群体观念的传播中发挥了什么作用？
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
✒️福柯认为，权力是一种普遍存在于社会中的关系，通过不同的机制和技术来塑造和规训个体的行为和身体。同时，福柯还强调个体可以通过微观政治的实践来反抗权力的机制。
✒️学者王友良认为，个人网络空间满足用户个性化的动态需求，而身处网络社群中的个体由于在群体交往过程中拥有一种社会心理安全感的诉求本能，必然受到社群文化或其他成员的影响和约束。
ꕤ⋆⸝⸝Idealism
「去更大的世界 做更有趣的人」
小破所常驻广子
