《好东西》导演邵艺辉又被骂了。
这次不是被骂“打拳”。
而是她也被“拳”了。
事态到了几乎要退网的程度。
她的微博搜索已不可见，并打开了一键防护（不可再关注），粉丝群也解散了，豆瓣主页更是完全屏蔽。
第一，该博不是吴柳芳发的。
第二，内容主要是在讲吴柳芳没当体操教练的原因，以感叹她处境的难与无奈，并没有支持或教唆她去擦边的意思。
所以，“邵艺辉支持擦边”本就是一个隐去原文、偷换概念，引导人误解的总结。
可真相和细节并没有多少人在意。
更没有人在意，支持吴柳芳并不等同于鼓励擦边。
难道吴柳芳在直播中跳过擦边舞蹈，她就再也不配得到支持，她训练了十多年、为国夺金、做公益、疫情后加入直播行业的这一连串境遇就再也不被允许关注了吗？
吴柳芳仿佛被ban了。
一个女性导演点赞了她，也要被ban。
因为，你们背叛了女性主义。
这不才是最大的荒唐，打着为女性好的旗号，却在“取消”掉一个个真实的女性个体。
这一刻，罗翔所说“只爱人类，不爱具体的人”又一次验证了。
区区一个点赞居然闹上热搜了，邵艺辉本人想必也始料未及。
第二天便出来回应：
“那个微博不是夸吴善良的吗？”
“真的不懂。”
“所以应该问的是什么？”
此话一出，事儿更大了。
原本的点赞行为也许只是被指“支持擦边”，而这个“直接”的回应更是触及到了某些人的敏感肌。
紧接着，讨伐者们开始列举“活人”邵艺辉在互联网上留下的种种“罪证”。
比如，质疑《好东西》的台词夹带私货。
小孩书包上印的“School is killing artists” （学校杀死艺术家），被指暗讽。
《爱情神话》里老白那句“直男”的台词，如今也变得无比刺耳。
当然有人可能会说。
吴柳芳就是擦边啊，点赞吴柳芳的内容就是不对啊。
但在Sir看来，这才是最可怕的。
即：
给一个人定性，一句话就够了，就足以抹杀ta的全部。
就算，邵艺辉支持吴柳芳是做“错”了。
可她也为女性说过很多对的话啊：
站出来呼吁重视卫生巾质量，转发失踪女孩、遭网暴女孩等新闻的微博，为她们发声。
难道说了一句“错话”，过去的99句话都不算数了吗？
如果这样：
还有谁是不会被封杀的“坏人”？有谁敢保证自己没说错过话？
可笑的是。
当初某些男性观众，因为预告片中“结扎”“我有原罪”等几句台词就破防了。
这个情形，想必很多看过《好东西》的人都倍感熟悉。
电影里，王铁梅因发表了一篇《单亲妈妈必须要过得很辛苦吗？》的文章，而被网暴。
她写了什么？
无房无车，带女儿住老破小；
让邻居帮忙带孩子，自己去找男人睡觉；
前夫是育友，情人也只是“课间十分钟”的关系……
文章一发，铺天盖地的评论都指责她在污名化单亲妈妈，和如今说邵艺辉点赞是污名化女运动员如出一辙。
更讽刺的是，这篇文章的发表平台，是一个名为“女子南北”的公众号。
很显然，这些“围剿”王铁梅的声音，大部分来自女性。（该公众号的常读用户）
一场仿佛是早有预示般的电影照进现实，狠狠砸在邵艺辉的头上。
原来。
“ghg”不仅是“Girls help girls”。
也可以是凶残的“Girls hurt girls”。
02
同类，只是片刻的感动
那么。
为什么男性的声音没有将邵艺辉“打倒”，也没有直接影响到《好东西》的口碑和票房。
反而是面对女性的讨伐时，她选择了退网？
是被自己一直维护的女性主义打倒了？还是被一句句“退票”的呐喊声吓得闭麦了？
△ 《好东西》解释恋爱脑
以为可以影响到喜爱她的人，至少能获得同类的尊重。
但看如今的局面，大家还是不问真相，只看成分。
只能接受“女性主义”纯白无暇的那一面。
邵艺辉“爱女”。
可对“女权人”来说，她爱女身份的纯洁度，比爱女这个行为更重要。
然而，非黑即白本身就是个伪命题。
不管是女性，还是男性，黑和白之间斑斑点点的“灰”，才是真正的组成人的部分。
这是人的意识的常态。
大家会在邵艺辉“无伤大雅”地在电影里，展示女人的更多可能性时，拥戴她，认同她，把她当“偶像”。
可当她在现实中表示同情吴柳芳（另一个被判为“不纯洁”的女性）时，大家便会迅速地把她当成叛徒。
甚至，开除“女籍”。
为什么？
Sir想起罗翔在《十三邀》中，曾有过一次无奈的感叹：
人能真正影响的人
其实很少很少
很多人所谓的被你影响
那只是片刻的感动
最后还是要投入到自己以前的生活
是的，片刻的感动。
当许知远问出：“所以你也不会有那种感觉，好像大家真的因为罗翔，然后对法律世界产生了新的兴趣。”
罗翔答：（摇头）。我没有这种幻觉
罗翔这样的回答，显得悲观和消沉。
但结合后来罗翔的经历。
这何尝又不是他的一种清醒和自省。
他没有因为受到拥戴而膨胀。
或许是他已已料到：
今天粉丝拥戴你，仅仅是你说出了顺应他的观点。
明天一言不合，他就要把你打倒在地。
也就是说。
女性主义的本质之一，是打破惯性、打破常规，去重新换个角度看世界，理解世界的多元与不同。
以这样的视野出发，女性主义的风景，本应是多彩多样，甚至没有一个定式的。
但是现在。
似乎开了向东的窗户，就得把朝南的窗户砸掉。
只允许一个窗口留下。
03
女权，死于“女拳”
在这样的单一窗口下。
本应开放的、多元的、探索着发展的女权主义。
却变得单一、狭窄、苛刻，以及，越来越把枪口对准女性。
“女权们”炮制出不少称号，“婚驴”“娇妻”“恋爱脑”“向下的自由”……
用以给女性定罪。
可是，这些罪名本身的存在，会不会就存在误区与偏见？
比如，结婚，愈发成为了判断一个女性是否独立的标准，甚至延申出一套公式：
结婚=爱男=男权社会的帮凶，不结婚=爱女=女性社会大女主。
标准是如此单一，单一到忽略了还有第三种可能：
当一个人选择了婚姻，也只是以“我”的感情出发。
正如《第一人称复数》里说到的：
其实独立女性有一万种样貌
她可能不结婚她可能早早就结婚
她可能结了100次婚
她也可能像树木希林似的
不管丈夫多渣都死活不结不离婚
然后暴露大家在女权的名头下，各自的欲念和目的。
有的是女同性恋维权。
有的是想借此成为首位女性总统。
而菲利斯·施拉夫利选择反女权，也并非因为她多痛恨女性。
而是选择“反女权”能让她利益最大化，能给那些瞧不上她的男政客一点颜色瞧瞧。
无论正确与否。
施拉夫利使出的这些招数，对当时的女性十分具有杀伤力。
很多家庭主妇认为，这个不成熟、欠考虑ERA。
有可能让她们得不偿失。
她们在周末，离开了厨房，约上了闺蜜们（也是主妇），带上了孩子，一同来到议会大楼。
呼吁议员们投票反对ERA。
女权组织内部，由于ERA的受阻，分歧也随之爆发，甚至抢先开始了极端的行为。
给家庭主妇们的行为找原因：受男人蛊惑。
给反对ERA的人扣帽子：她们是没有能力谋生，很害怕改变传统生活，甘受奴役的女性。
认为婚姻就是卖淫，赡养费就是战争赔款的极端话语。
这些言论多么熟悉。
可归根到底。
是她们的事业受阻、利益受损，从而给阻碍自己的人，加以罪名。
渐渐的，分歧也越来越大。
有人偏理性：家庭主妇不应该作为ERA的敌人，是需要团结的对象。
但很快就有人反驳：我们就是要反对家庭主妇。
太阳底下无新事。
当社会运动深入，因为共同的主张而联合起来的阵线，逐渐因为根本诉求的分歧而互相抹黑，污名化，扣帽子，舆论战，表演……
无所不用其极。
女权运动的意义，被大大的歪曲了。
剧中有一个特别明显的对比，展现出原本是同一战线的女性们由此产生的分裂：
打扮个性独立的自由派年轻人，和以家庭主妇为主的中年女性。
不论是现实的不足，政治的困境，还是人性的阴暗面。
施拉夫利都成功了。
在她的努力下，女性迎头撞向自己，眼冒金星。
可是她们为什么必须如此？
为什么大家总是抓住身边接近的人当成死敌？
这才是人的可笑之处：
我们一遍一遍踏入历史。
却永远觉得自己在时代的最先锋。
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